實(shí)踐證明，無論是課程因素還是教學(xué)因素，無論是關(guān)乎教材還是關(guān)乎課堂，教育質(zhì)量的優(yōu)劣最終取決于師生的互動(dòng)與共進(jìn)。
      然而，教師并非天然卓越，他們需要成長，并且他們的成長需要從內(nèi)部打開。正如美國學(xué)者波斯納所言，對“狹隘經(jīng)驗(yàn)”的反思才可能使教師步入專業(yè)發(fā)展之路，經(jīng)驗(yàn)是教師的財(cái)富也是限制。可以看到，打開經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)是教師實(shí)現(xiàn)從內(nèi)自生的不二法則。
      美國教育家杜威曾論及教師反思的條件之一為“開放性”，意即對內(nèi)常據(jù)客觀立場看自己，善于以教育日常生活中的“回頭看”來瞻前；對外則包容兼蓄、博覽群書，在大膽實(shí)踐中不斷超越。這與孔子主張的“君子不器”不謀而合，即不受已有經(jīng)驗(yàn)的束縛與異化，同時(shí)還必須養(yǎng)成日日必進(jìn)的學(xué)習(xí)品性和成長特質(zhì)。如此，方寸講臺(tái)才能實(shí)現(xiàn)教師事業(yè)生命無限延展的可能，為學(xué)校變革提供最基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)力量。
      然而，學(xué)校變革的阻力和困難不言而喻，僅憑“單純的技術(shù)觀點(diǎn)”顯然行不通。若教師個(gè)人不能從內(nèi)部打開，教師群體不能形成學(xué)習(xí)型組織，缺乏理想的教研文化和成長氛圍，便難以成就一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，這樣的學(xué)校即便課程改革“風(fēng)生水起”，也注定是平庸的，仍然無力支撐起學(xué)校發(fā)生持久變革的宏偉使命。
學(xué)生的全面發(fā)展也需要打開自我，僅限于知識(shí)接受的學(xué)習(xí)并不能成就一個(gè)心智健康、獨(dú)立自主的人，學(xué)生需要養(yǎng)成自主、合作、探究的品質(zhì)，需要親歷必要的體驗(yàn)，需要知識(shí)內(nèi)化為能力和智慧的過程，需要實(shí)踐和創(chuàng)新的平臺(tái)，甚至需要接受失敗的考驗(yàn)和磨煉。
      因此，這就需要教師預(yù)設(shè)的教學(xué)向?qū)W生的個(gè)性化發(fā)展逐漸打開。課程改革的意義不僅是提高知識(shí)教學(xué)的效率和提供選擇性教育，而是實(shí)現(xiàn)課程與學(xué)生生活的融通。在“教育就是生活”的指引下，讓學(xué)科教學(xué)與學(xué)生生活融合。“打開”學(xué)生的情感和智力，讓他們帶著知識(shí)和價(jià)值走向真實(shí)的生活，增加學(xué)生與學(xué)科、與社會(huì)、與生活對話的機(jī)會(huì)，為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自我搭建平臺(tái)、提供保障。
      變革中的學(xué)校教育需要“打開”的內(nèi)容有許多，有些“打開”還停留在形式層面，這是教育變革的階段性特征。放眼教育改革全局，立德樹人、教育優(yōu)質(zhì)與均衡、人才培養(yǎng)優(yōu)化等這些重大的綜合性問題，是課改十幾年大浪淘沙后顯現(xiàn)的核心問題。這些重大問題并非與某一所學(xué)?；蚰骋晃唤處熀翢o瓜葛，正如教育現(xiàn)代化的核心是教育思想的現(xiàn)代化一樣，學(xué)校變革的核心不是某一個(gè)改革項(xiàng)目的推進(jìn)和開展，而是教師專業(yè)能力的發(fā)展水平。“打開”教師的自我，“打開”學(xué)生的自我，我們便擁抱了教育所有的美好，并將見證其未來。